武丁
武丁（約前1250年-前1192年在位），子姓，根據《今本竹書紀年》名昭，是中國商朝第23位國王，共在位59年，「武丁」是他逝世後獲得的諡號，殷末又追諡廟號為「高宗」（但在殷墟卜辭中沒有該廟號）。他是商王斂（小乙）之子，商王旬（盤庚）、商王頌（小辛）的侄子。
在位年數
現今流傳文獻記載的武丁在位年數有3種說法：
- 在位五十五年，《史記·魯世家》引據〈毋逸〉云。
- 在位五十九年，《尚書·無逸篇》，《今本竹書紀年》、《帝王世紀》、《皇極經世》、《資治通鑑外紀》、《資治通鑑前編》、《通志》、《文獻通考》均同《尚書》。
- 在位百年，漢《熹平石經》、《論衡·氣壽篇》。
生平
小乙時期，殷商國運已經衰微。武丁即位後，他跟隨老臣師般（甘盤）學習排布兵陣，他還親自提拔了侯雀（傅說）、望乘、沚瞂、藉臣、戉、禽匕（小臣畢）、西吏旨、倉侯虎、侯告等一大批臣子，又讓婦妌幫助發展生產力，婦好、婦癸等女將統帥軍隊，使得商朝政治清明。
大彭國、豕韋國曾經是商湯時的方伯，它們逐漸發展壯大，便不向商王朝進貢，武丁便起兵南征，一舉攻滅了這兩個國家[1]。荊楚地區挑起叛亂，武丁親自率軍深入其境，蕩平了叛亂以後，又認真地安撫、教導當地人民[2]。
維護國家統一的同時，武丁還大大開拓了商朝的疆土。武丁先後討伐了土方、貢方、基方、苟方、人方、鬼方[3]等遊牧民族，總共征服了81個敵國和叛亂不朝的方國。武丁又派小臣畢率領眾多罪犯到這些新的領土上開墾荒地，大大發展了商朝的經濟。衰落的商朝重新振興，史稱「武丁中興」或「武丁盛世」。
武丁從大邑商（洹北商城）遷都到洹水南岸的中商，就是現在殷墟的主體，發展了殷墟時代。武丁時期出土的文物很多，甲骨文中有70%都寫成於武丁時期，殷墟中超過四分之三的人牲都集中在武丁時期，這時開始出現銅、錫、鉛三元合金，琢玉工藝也得到很大發展。
高宗肜日
武丁祭祀商湯的一天，有一隻野雞在鼎耳上鳴叫，武丁認為這是不祥之兆而驚恐。長子祖己認為：「要先寬解君王的心，然後糾正他祭祀的事。」於是向武丁上奏：「上天監視下民，讚美他們合宜行事。上天賜給人的年壽有長有短，並不是上天使人夭折，而是有些人自己斷絕自己的性命。有些人有不好的品德，有不順從天意的罪過。上天已經發出命令糾正他們不好的品德，您說：『要怎麼樣呢？』啊！先王繼承帝位被百姓敬重，無非都是老天的後代，在祭祀的時候，近親中的祭品不要過於豐厚啦！」武丁聽了以後，便改革了祭祀制度，減少了祭祀的供品數量，避免了奢侈[4]。
評價
殷人將其尊為高宗，後世的人又稱他是「殷之大仁」。在中國的傳統文獻《尚書》、《逸周書》、《詩經》、《史記》、《國語》、《呂氏春秋》等書中，無一不對他有很高的評價，認為他是一個虛懷若谷、寬厚仁慈、為民服務的優秀政治家。武丁是先秦時期最有作為的君主。但是，武丁也殺過大量戰俘，殷墟中70%以上的人牲都發生在武丁時期。
家庭
妻
- 婦好（妣辛，中國史上最早有文字記載的女元帥將領，也是一方諸侯，是武丁的左右手，與武丁感情良好，祖甲母親。）
- 婦妌（妣戊，孝己母親，后母戊鼎祭祀的對象。）
- 婦嬕（妣癸，祖庚母親），甲骨文作「武丁配妣癸」[a]
- 甲骨文記載還有婦嫀、婦周、婦楚、婦蛭、婦杞、婦妊、婦鼠、婦龐、婦妥等60多位，稱為「諸婦」
子
- 孝己（即祖己）
- 祖庚
- 祖甲
- 權氏（封於權，一作裔孫封於權）[b]
女
在位起訖：公元前1324年-公元前1266年。
生卒年：公元前？-公元前1266年。
出生地：奄(今山東省曲阜縣)。
立都：殷（今河南省安陽縣小屯莊）。
年號：武丁元年（丁巳，公元前1324年）。
父親：子小乙
妻：婦好（中國的女元帥將領，也是一方諸侯，是武丁的左右手，與武丁感情良好。）；婦邢
子：孝己 即祖己；祖庚；祖甲
女：子妥；子媚
武丁,生卒年不詳,小乙子.小乙死後繼位,在位59年,病死,葬於殷,一說葬於今河南省商水縣長平。
武丁的父親小乙是盤庚幼弟,原無繼承王位資格,就把他的兒子武丁從小送至民間.武丁與奴隸一起耕種、砍柴和生活,養成了儉樸的習慣,也知道民間的疾苦.他又善於同奴隸交朋友,奴隸傅說就是他最好的朋友,傅說是一個很有學問和才能的人,武丁從他那里學到了不少知識.
小辛死後,小乙即位,小乙死,武丁繼位,武丁這時仍然保持着當年的簡樸作風,也沒有忘掉百姓的疾苦,他發奮圖強,一心要重振商朝。他明白,要成一番事業,必須要有人才,於是想到了傅說,傅說是一個奴隸,一旦把他升任爲重臣,勢必遭到奴隸主貴族的激烈反對.武丁就采取了一個計策,於即位的的3年中不說一句話。後來,他又借口夢見湯推薦給他一個賢才,叫人根據他的指示,畫出傅說的頭像,四處去尋找,官員在傅岩(今山西省平陸縣北)發現一個正在築牆的奴隸, 很象圖像上的人,就將他接回殷,這個人正是傅說，武丁大喜，便以禮相待，當眾宣布解除他的奴隸身份，破格提拔，擧以爲相，輔佐自己。奴隸主貴族們都迷信鬼神，聽說傅說是湯托靈推薦給武丁的，誰也不敢反對，還對傅說表示祝賀。
在傅說的輔佐下，武丁修政行德，勵精圖治，將殷商治理得秩序井然,生產發展,人丁興旺,境内安定,國力強盛。在此基礎上，他不斷對西北方的土方、鬼方、虎方等部落、長江以南荆楚和西南的巴、蜀等地用兵，使商王朝域内的百姓得到安定的生活環境，也使這些方國賓服於商。開拓了疆土，擴大了殷商的勢力，使商朝出現了空前繁榮的局面，武丁也成爲一代名主，後世就尊稱武丁爲高宗。《尚書》中的《說命》、《高宗》、《彤日》等篇，《詩經》中的《玄鳥》等篇，都記載有武丁的業績。
人物生平
武丁，姓子，名昭，是中國商朝第23位國王，廟號爲高宗。他是商王盤庚的侄子，父親是商王小乙。
武丁是歷史上一名君，武丁之道指賢明的政治。盤庚遷殷以後，商朝的國勢就一直處於上升階段。到了武丁統治時期，政治、經濟、文化都得到空前發展，國力趨於鼎盛，史稱“武丁中興”。
武丁年少之時，父王小乙爲了其能成爲一個稱職的國王就把他派到外地觀省民風、增長見識和鍛鍊才能。於是，武丁來到黄河兩岸，觀察當地人民的生活，接觸大量的平民和奴隸。有時，武丁還和這些人一起參加農業勞動。這些生活體驗，使他了解到生活的艱辛和勞動的不易。
武丁是盤庚以後最好的國王，具有雄才大略和遠大的政治理想。有個叫傅說的賢人，是個奴隸，他在參加修建工程時，被掌管該項工程的百工發現，向武丁擧薦。武丁親自去面見這位賢人，發現他果然談吐不凡，是一個經世濟民的奇才。武丁爲了任用傅說爲相，三年不管事，自稱夢見聖人，並畫出傅說的相貌，令百官去尋找。殷人信鬼，武丁以此方法擧傅說做相，貴族們便不敢反對。事實證明，武丁的做法是非常正確的。自從傅說被提拔爲相後，一心一意輔佐武丁，幫助武丁大力振興政治、經濟、文化，緩和了奴隸的對抗，商因此複興起來。
由於武丁善於選拔人才，善於任用人才，所以在他的身邊，就聚集了眾多的名臣，除了傅說以外，還有甘盤、祖己等人。有一次，武丁祭祀成湯之時，一隻野雞飛到了鼎身上啼叫。在王都的郊外，有一片茂盛的森林，是飛鳥經常棲息的地方。所以，一隻野雞到太廟中來鳴叫，這本是一件非常自然的事情。但是，武丁卻認爲這是一種不祥之兆，害怕會有什麼不好的事情發生。祖己趁機勸諫武丁：“請大王不要擔驚，不要害怕。現在，隻要你修好政事，勵精圖治，勤儉節約，一切不祥之兆自會煙消雲散。”當時，武丁用來祭祀的祭品過於豐盛，而祖己擔心他流於奢侈，便勸諫如此一番話。武丁是一個虛心納諫的君王，非常樂意地接受了祖己的勸諫。聰明的大臣往往借自然的異變來勸諫君王，都起到了很好的作用。野雞鳴叫和共生樹的故事，有着異曲同工之妙。
武丁在位期間，不斷向南面的虎方、東面的夷方﹑北面的鬼方以及羌方﹑周族等進行大規模征伐。其中對對方作戰動員的兵力，有時三千，有時甚至達五千；對鬼方用兵三年才攻克。據殷墟蔔辭記載，武丁的配偶婦好還親自率兵征伐羌方。除了“伐羌”之外，蔔辭中還有許多“穫羌”﹑“用羌”的記載﹐即抓穫了羌人的俘虜並用作人祭的犧牲，且數字驚人。
武丁向四方連年用兵﹐征服了周圍的許多小方國。這些征伐戰爭，爲王朝形成“邦畿千里，維民所止，肇域彼四海”的廣大疆域，奠定了基礎。
當然，從另一方面看，戰爭同樣造成了許多負面影響，比如浪費了大量的人力、物力和財力，加重了百姓負擔，激化了階級矛盾等等。因此，從某種程度上說，武丁的大規模戰爭，爲商朝幾百年的基業過早唱起了日暮時分的蒼涼之曲。武丁中興既是商朝興盛的頂點，也是由興盛走向衰敗的開始。
武丁在位五十九年，死後，由其子祖庚繼承王位。
成武丁
成武丁則與“七夕”節來源和牛郎織女傳說有關，《列仙傳》、《神仙傳》、《太平廣記》、《中國神話人物辭典》等史籍都有成武丁傳，南北朝時吳均的《續齊諧記》記載了成武丁透露牛郎織女七月初七相會日期的故事，茅盾在《中國神話研究》一書中也引用了這個故事。
成仙公名叫武丁，是桂陽郡臨武縣烏里人。後漢時他才十三歲，就身高七尺了。他當時 在縣衙當個小官吏，但風度瀟灑，心胸寬廣，沉默寡言，也從不依附什麼有勢力的人，常被人看作傻子。他少年時就對道家經典有研究，沒有經人指點過，但由於天性聰慧而無師自 通。有一次他被派到京城出差，回來後經過長沙郡時，沒趕上到驛站住宿，就在野外一棵樹下休息。忽然他聽見樹上有人說：“到長沙買藥去……”到了早晨，他抬頭一看，見樹上有兩隻白鶴，心里很奇怪，就到長沙街上去了。在街上他看見兩個人打着白傘一起走。成仙公 就請他倆吃飯。吃完了飯，那兩個人連道謝都不道謝就走了。仙公就跟着他倆走了幾里地，兩個人回頭看見仙公，就問：“你一直跟着我們，是有什麼要求嗎？”仙公說：“我是個很 卑陋的人，聽說你們有道術，所以才追隨你們。”兩個人相視一笑，就拿出一個玉石匣子中的本子翻看，見上面果然有仙公武丁的名字，於是就給了他兩枚藥丸讓他吃下去。兩個人對 仙公說：“你應該得道成爲地仙。”然後就讓他回家。從此仙公能洞悉世間萬物的奧祕，連 野獸的吼叫和鳥兒的鳴聲他都能聽懂。仙公到家以後，縣里讓他給府君送禮品。府君名叫周昕，特别能識别人才，看見仙公就問他的姓名，仙公回答說姓成叫武丁，在縣里當小吏。府 君很賞識他，就把他留在身邊，後來任命他當文學主薄。有時仙公和同僚們在一起坐着閑談，聽見一群麻雀叫，仙公就笑了起來。大家問他笑什麼，他說，東街有輛車翻了，車上的 米灑了一地，麻雀們互相招呼要到那里去吃米呢。”派人到東街看，真像仙公說的一樣。當 時郡府中有些官員瞧不起仙公，怨怪府君不該把仙公這樣出身微賤的人破格提撥到郡府里 來。府君說：“這不是你們能知道的事。”過了十幾天，府君幹脆把仙公請到自己的府宅同 住。到了年初官員們團拜宴會的那天，三百多人聚會宴飲，讓仙公行酒令。酒令行了一巡時，仙公忽然喝了一杯酒向東南方向噴去，滿座人都驚訝地責怪他，隻有府君說：“他這樣 做一定是有什麼原因的。”就問仙公怎麼回事。仙公說：“臨武縣城失火了，我噴酒是爲了 救火。”賓客們都嘲笑他。第二天司儀官向上司報告說仙公在宴會上的行爲是大不敬，府君 就派人到臨武縣去調查。結果臨爲縣的張濟上書說：“正月初一縣府擧辦節日宴會，下午三 點多鍾縣衙忽然起了大火，火從西北方向燒起。當時天氣很好，南風很猛，火勢越來越大。 忽然看見西北天空湧起陣陣烏雲，一直向縣城卷來，接着下起了大雨，把火澆滅，雨水中散發出陣陣酒氣。”大家更加驚奇了，這才知道成仙公不是凡人。後來府君給成仙公在郡城西 蓋了府宅，請他搬進去住，仙公就和母親、弟弟和兩個孩子搬了進去。這樣過了兩年，仙公向府君告病，四天後就死了，府君親自主持了他的葬禮。兩天後，喪服還沒有脱，仙公的朋 友從臨武到郡里來，說他在武昌的山崗上遇見成仙公騎着白騾子往西走。他問仙公：“天快 黑了，你要去哪里？”仙公說：“我到迷溪去一趟，很快就回來。我走時把大刀忘在了我家門旁，還有一雙鞋放在雞窩上，你回去給我家里人捎信讓他們收好。”朋友來到仙公家，聽 到一片哭聲，大吃一驚說：“我剛在武昌崗上和仙公相遇，還談了半天話，他說他到迷溪去 一趟很快就回來，還讓我告訴家里把他的刀和鞋收起來，怎麼能說他死了呢？”家里人說： “刀和鞋都在他棺材里，怎麼能在外面呢？”他們把這事報告給府君，府君就命令打開棺 材，屍首不見了，隻有一支青竹七尺多長，這才知道成仙公脱離肉身升仙了。人們把他騎騾走過的武昌崗改名叫騾崗，騾崗就在郡城西面十里的地方。
